Εν Πλω
ΒΙΒΛΙΑ
ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗ- ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΕΣ
- ΜΝΗΜΟΝΕΥΣΗ ΟΝΟΜΑΤΩΝ (ΜΠΛΟΚ)
ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ
ΑΣΜΑΤΙΚΕΣ ΑΚΟΛΟΥΘΙΕΣ- ΒΙΟΓΡΑΦΙΕΣ
ΕΚΚΛΗΣΙΑ-ΘΕΟΛΟΓΙΑ-ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗ
ΠΑΡΑΚΛΗΤΙΚΟΙ ΚΑΝΟΝΕΣ
25η ΜΑΡΤΙΟΥ
28η ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 1940
Η ΤΕΧΝΗ ΤΗΣ ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΑΣ
ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ
ΕΠΟΙΚΟΔΟΜΗΤΙΚΑ
ΘΑΝΑΤΟΣ-ΑΙΩΝΙΟΤΗΤΑ
ΘΕΟΜΗΤΟΡΙΚΑ (Για την Παναγία)
ΙΕΡΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ
ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ-ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΑ
ΜΑΓΕΙΡΙΚΗ
ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΑ
ΠΑΣΧΑΛΙΝΑ (Από την Ανάσταση ως την Πεντηκοστή)
ΤΡΙΩΔΙΟΥ-ΣΤΑΥΡΩΣΙΜΑ
ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ
ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΙΑΤΙΚΑ
ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ
English
Français- Türkçe
ΑΙΡΕΣΕΙΣ-ΘΡΗΣΚΕΙΕΣ
ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΜΟΥΣΙΚΗ (ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΠΑΡΑΣΗΜΑΝΤΙΚΗ)
ΛΟΓΟΙ ΑΓΙΩΝ-ΣΥΓΧΡΟΝΩΝ ΑΓΙΩΝ-ΟΣΙΩΝ-ΓΕΡΟΝΤΩΝ-ΑΒΒΑΔΩΝ-ΓΕΡΟΝΤΙΚΑ- ΑΒΒΑΣ ΒΑΡΣΑΝΟΥΦΙΟΣ
- ΑΒΒΑΣ ΔΩΡΟΘΕΟΣ
- ΑΒΒΑΣ ΚΑΣΣΙΑΝΟΣ
- ΑΓΙΟΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΣΤΟΥΔΙΤΗΣ
- ΑΓΙΟΣ ΘΕΟΦΑΝΗΣ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΣ
- ΑΓΙΟΣ ΛΟΥΚΑΣ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣ
- ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΒΕΛΙΜΙΡΟΒΙΤΣ
- ΑΓΙΟΣ ΠΑΪΣΙΟΣ ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ
- ΑΓΙΟΣ ΠΟΡΦΥΡΙΟΣ ΚΑΥΣΟΚΑΛΥΒΙΤΗΣ
- ΟΣΙΑ ΓΑΒΡΙΗΛΙΑ
- ΟΣΙΟΣ ΣΩΦΡΟΝΙΟΣ ΕΣΣΕΞ
- ΓΕΡΟΝΤΙΚΑ
- π. ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ ΚΑΝΤΙΩΤΗΣ-ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΦΛΩΡΙΝΗΣ
- π. ΕΥΣΕΒΙΟΣ ΒΙΤΤΗΣ
- π. ΕΦΡΑΙΜ ΦΙΛΟΘΕΪΤΗΣ (ΑΡΙΖΟΝΙΤΗΣ)
π. Θεοφίλος Ζησοπούλος
ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΑ
ΔΙΑΦΟΡΑ
ΕΟΡΤΟΛΟΓΙΚΑ
ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ
ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ
ΙΣΤΟΡΙΚΑ
ΚΑΤΗΧΗΣΗ-ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ
ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΑ-ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΑ
ΝΕΑΝΙΚΑ
ΠΑΙΔΙΚΑ ΕΙΚΟΝΟΓΡΑΦΗΜΕΝΑ
ΛΟΓΟΙ ΜΕΓΑΛΩΝ ΑΓ. ΠΑΤΕΡΩΝ-ΕΡΓΑ ΠΑΤΕΡΙΚΑ
ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ
ΠΡΟΣΕΥΧΗΤΑΡΙΑ-ΕΓΚΟΛΠΙΑ
ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΚΑ ΟΔΟΙΠΟΡΙΚΑ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΩΝ
ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΑ ΕΙΔΗ
Αρωματικά χώρου
Αυτοκόλλητα
Βραχιόλια
Ενδυμασία Μοναχών
Για Ιερείς-Ι. Ναούς
Θήκες Αντίδωρου
Θυμίαμα
Θυμιατήρια οικίας
Καλύμματα βιβλίων
Καντήλια
Καντηλόκουπες
Καρβουνάκια
Καρβουνόσκονη
Κεριά
Κηροπήγια
Κηροσβέστες
Κηροστάτης
Κομποσχοίνια- Λαβίδες
Λάμπες παραφινέλαιου
Λειψανοθήκες- Λιβανοθήκες
Νάμα (οίνος [κρασί] για Θεία Κοινωνία)
Σελιδοδείκτες
Σταυροί
Σχέδια κολλύβων
Σφραγίδες για πρόσφορο
Φυτιλάκια-Καντηλήθρες
ΕΙΚΟΝΕΣ ΒΥΖΑΝΤΙΝΕΣ
ΔΩΡΑ – ΑΝΑΜΝΗΣΤΙΚΑ- ΑΓΙΟΡΕΙΤΙΚΑ-ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΑΚΑ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΑ ΠΡΟΪΟΝΤΑ
ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΕΣ ΑΠΑΣΧΟΛΗΣΕΙΣ ΠΑΙΔΙΩΝ-ΕΝΗΛΙΚΩΝ
ΚΑΡΤΕΣ ΕΥΧΕΤΗΡΙΕΣ
ΠΑΣΧΑΛΙΝΑ ΕΙΔΗ
ΣΗΜΑΙΕΣ
ΤΕΥΧΗ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΥ «ΑΓΙΑ ΛΥΔΙΑ»
ΤΟΜΟΙ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΥ «ΑΓΙΑ ΛΥΔΙΑ»
ΠΡΟΣΦΟΡΕΣ
ΨΗΦΙΑΚΟΙ ΔΙΣΚΟΙ – CD
ΠΑΣΧΑΛΙΝΕΣ ΛΑΜΠΑΔΕΣ
ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ- ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΑ 2027
ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΑ 2026
- ΒΙΒΛΙΑ
- ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗ
- ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΕΣ
- ΜΝΗΜΟΝΕΥΣΗ ΟΝΟΜΑΤΩΝ (ΜΠΛΟΚ)
- ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ
- ΑΣΜΑΤΙΚΕΣ ΑΚΟΛΟΥΘΙΕΣ
- ΒΙΟΓΡΑΦΙΕΣ
- ΕΚΚΛΗΣΙΑ-ΘΕΟΛΟΓΙΑ-ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗ
- ΠΑΡΑΚΛΗΤΙΚΟΙ ΚΑΝΟΝΕΣ
- 25η ΜΑΡΤΙΟΥ
- 28η ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 1940
- Η ΤΕΧΝΗ ΤΗΣ ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΑΣ
- ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ
- ΕΠΟΙΚΟΔΟΜΗΤΙΚΑ
- ΘΑΝΑΤΟΣ-ΑΙΩΝΙΟΤΗΤΑ
- ΘΕΟΜΗΤΟΡΙΚΑ (Για την Παναγία)
- ΙΕΡΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ
- ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ-ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΑ
- ΜΑΓΕΙΡΙΚΗ
- ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΑ
- ΠΑΣΧΑΛΙΝΑ (Από την Ανάσταση ως την Πεντηκοστή)
- ΤΡΙΩΔΙΟΥ-ΣΤΑΥΡΩΣΙΜΑ
- ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ
- ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΙΑΤΙΚΑ
- ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ
- English
- Français
- Türkçe
- ΑΙΡΕΣΕΙΣ-ΘΡΗΣΚΕΙΕΣ
- ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΜΟΥΣΙΚΗ (ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΠΑΡΑΣΗΜΑΝΤΙΚΗ)
- ΛΟΓΟΙ ΑΓΙΩΝ-ΣΥΓΧΡΟΝΩΝ ΑΓΙΩΝ-ΟΣΙΩΝ-ΓΕΡΟΝΤΩΝ-ΑΒΒΑΔΩΝ-ΓΕΡΟΝΤΙΚΑ
- ΑΒΒΑΣ ΒΑΡΣΑΝΟΥΦΙΟΣ
- ΑΒΒΑΣ ΔΩΡΟΘΕΟΣ
- ΑΒΒΑΣ ΚΑΣΣΙΑΝΟΣ
- ΑΓΙΟΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΣΤΟΥΔΙΤΗΣ
- ΑΓΙΟΣ ΘΕΟΦΑΝΗΣ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΣ
- ΑΓΙΟΣ ΛΟΥΚΑΣ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣ
- ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΒΕΛΙΜΙΡΟΒΙΤΣ
- ΑΓΙΟΣ ΠΑΪΣΙΟΣ ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ
- ΑΓΙΟΣ ΠΟΡΦΥΡΙΟΣ ΚΑΥΣΟΚΑΛΥΒΙΤΗΣ
- ΟΣΙΑ ΓΑΒΡΙΗΛΙΑ
- ΟΣΙΟΣ ΣΩΦΡΟΝΙΟΣ ΕΣΣΕΞ
- ΓΕΡΟΝΤΙΚΑ
- π. ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ ΚΑΝΤΙΩΤΗΣ-ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΦΛΩΡΙΝΗΣ
- π. ΕΥΣΕΒΙΟΣ ΒΙΤΤΗΣ
- π. ΕΦΡΑΙΜ ΦΙΛΟΘΕΪΤΗΣ (ΑΡΙΖΟΝΙΤΗΣ)
- π. Θεοφίλος Ζησοπούλος
- ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΑ
- ΔΙΑΦΟΡΑ
- ΕΟΡΤΟΛΟΓΙΚΑ
- ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ
- ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ
- ΙΣΤΟΡΙΚΑ
- ΚΑΤΗΧΗΣΗ-ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ
- ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΑ-ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΑ
- ΝΕΑΝΙΚΑ
- ΠΑΙΔΙΚΑ ΕΙΚΟΝΟΓΡΑΦΗΜΕΝΑ
- ΛΟΓΟΙ ΜΕΓΑΛΩΝ ΑΓ. ΠΑΤΕΡΩΝ-ΕΡΓΑ ΠΑΤΕΡΙΚΑ
- ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ
- ΠΡΟΣΕΥΧΗΤΑΡΙΑ-ΕΓΚΟΛΠΙΑ
- ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΚΑ ΟΔΟΙΠΟΡΙΚΑ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΩΝ
- ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΑ ΕΙΔΗ
- Αρωματικά χώρου
- Αυτοκόλλητα
- Βραχιόλια
- Ενδυμασία Μοναχών
- Για Ιερείς-Ι. Ναούς
- Θήκες Αντίδωρου
- Θυμίαμα
- Θυμιατήρια οικίας
- Καλύμματα βιβλίων
- Καντήλια
- Καντηλόκουπες
- Καρβουνάκια
- Καρβουνόσκονη
- Κεριά
- Κηροπήγια
- Κηροσβέστες
- Κηροστάτης
- Κομποσχοίνια
- Λαβίδες
- Λάμπες παραφινέλαιου
- Λειψανοθήκες
- Λιβανοθήκες
- Νάμα (οίνος [κρασί] για Θεία Κοινωνία)
- Σελιδοδείκτες
- Σταυροί
- Σχέδια κολλύβων
- Σφραγίδες για πρόσφορο
- Φυτιλάκια-Καντηλήθρες
- ΕΙΚΟΝΕΣ ΒΥΖΑΝΤΙΝΕΣ
- ΔΩΡΑ – ΑΝΑΜΝΗΣΤΙΚΑ
- ΑΓΙΟΡΕΙΤΙΚΑ-ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΑΚΑ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΑ ΠΡΟΪΟΝΤΑ
- ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΕΣ ΑΠΑΣΧΟΛΗΣΕΙΣ ΠΑΙΔΙΩΝ-ΕΝΗΛΙΚΩΝ
- ΚΑΡΤΕΣ ΕΥΧΕΤΗΡΙΕΣ
- ΠΑΣΧΑΛΙΝΑ ΕΙΔΗ
- ΣΗΜΑΙΕΣ
- ΤΕΥΧΗ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΥ «ΑΓΙΑ ΛΥΔΙΑ»
- ΤΟΜΟΙ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΥ «ΑΓΙΑ ΛΥΔΙΑ»
- ΠΡΟΣΦΟΡΕΣ
- ΨΗΦΙΑΚΟΙ ΔΙΣΚΟΙ – CD
- ΠΑΣΧΑΛΙΝΕΣ ΛΑΜΠΑΔΕΣ
- ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ
- ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΑ 2027
- ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΑ 2026
ΒΙΒΛΙΑ
ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗ- ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΕΣ
- ΜΝΗΜΟΝΕΥΣΗ ΟΝΟΜΑΤΩΝ (ΜΠΛΟΚ)
ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ
ΑΣΜΑΤΙΚΕΣ ΑΚΟΛΟΥΘΙΕΣ- ΒΙΟΓΡΑΦΙΕΣ
ΕΚΚΛΗΣΙΑ-ΘΕΟΛΟΓΙΑ-ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗ
ΠΑΡΑΚΛΗΤΙΚΟΙ ΚΑΝΟΝΕΣ
25η ΜΑΡΤΙΟΥ
28η ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 1940
Η ΤΕΧΝΗ ΤΗΣ ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΑΣ
ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ
ΕΠΟΙΚΟΔΟΜΗΤΙΚΑ
ΘΑΝΑΤΟΣ-ΑΙΩΝΙΟΤΗΤΑ
ΘΕΟΜΗΤΟΡΙΚΑ (Για την Παναγία)
ΙΕΡΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ
ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ-ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΑ
ΜΑΓΕΙΡΙΚΗ
ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΑ
ΠΑΣΧΑΛΙΝΑ (Από την Ανάσταση ως την Πεντηκοστή)
ΤΡΙΩΔΙΟΥ-ΣΤΑΥΡΩΣΙΜΑ
ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ
ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΙΑΤΙΚΑ
ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ
English
Français- Türkçe
ΑΙΡΕΣΕΙΣ-ΘΡΗΣΚΕΙΕΣ
ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΜΟΥΣΙΚΗ (ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΠΑΡΑΣΗΜΑΝΤΙΚΗ)
ΛΟΓΟΙ ΑΓΙΩΝ-ΣΥΓΧΡΟΝΩΝ ΑΓΙΩΝ-ΟΣΙΩΝ-ΓΕΡΟΝΤΩΝ-ΑΒΒΑΔΩΝ-ΓΕΡΟΝΤΙΚΑ- ΑΒΒΑΣ ΒΑΡΣΑΝΟΥΦΙΟΣ
- ΑΒΒΑΣ ΔΩΡΟΘΕΟΣ
- ΑΒΒΑΣ ΚΑΣΣΙΑΝΟΣ
- ΑΓΙΟΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΣΤΟΥΔΙΤΗΣ
- ΑΓΙΟΣ ΘΕΟΦΑΝΗΣ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΣ
- ΑΓΙΟΣ ΛΟΥΚΑΣ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣ
- ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΒΕΛΙΜΙΡΟΒΙΤΣ
- ΑΓΙΟΣ ΠΑΪΣΙΟΣ ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ
- ΑΓΙΟΣ ΠΟΡΦΥΡΙΟΣ ΚΑΥΣΟΚΑΛΥΒΙΤΗΣ
- ΟΣΙΑ ΓΑΒΡΙΗΛΙΑ
- ΟΣΙΟΣ ΣΩΦΡΟΝΙΟΣ ΕΣΣΕΞ
- ΓΕΡΟΝΤΙΚΑ
- π. ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ ΚΑΝΤΙΩΤΗΣ-ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΦΛΩΡΙΝΗΣ
- π. ΕΥΣΕΒΙΟΣ ΒΙΤΤΗΣ
- π. ΕΦΡΑΙΜ ΦΙΛΟΘΕΪΤΗΣ (ΑΡΙΖΟΝΙΤΗΣ)
π. Θεοφίλος Ζησοπούλος
ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΑ
ΔΙΑΦΟΡΑ
ΕΟΡΤΟΛΟΓΙΚΑ
ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ
ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ
ΙΣΤΟΡΙΚΑ
ΚΑΤΗΧΗΣΗ-ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ
ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΑ-ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΑ
ΝΕΑΝΙΚΑ
ΠΑΙΔΙΚΑ ΕΙΚΟΝΟΓΡΑΦΗΜΕΝΑ
ΛΟΓΟΙ ΜΕΓΑΛΩΝ ΑΓ. ΠΑΤΕΡΩΝ-ΕΡΓΑ ΠΑΤΕΡΙΚΑ
ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ
ΠΡΟΣΕΥΧΗΤΑΡΙΑ-ΕΓΚΟΛΠΙΑ
ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΚΑ ΟΔΟΙΠΟΡΙΚΑ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΩΝ
ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΑ ΕΙΔΗ
Αρωματικά χώρου
Αυτοκόλλητα
Βραχιόλια
Ενδυμασία Μοναχών
Για Ιερείς-Ι. Ναούς
Θήκες Αντίδωρου
Θυμίαμα
Θυμιατήρια οικίας
Καλύμματα βιβλίων
Καντήλια
Καντηλόκουπες
Καρβουνάκια
Καρβουνόσκονη
Κεριά
Κηροπήγια
Κηροσβέστες
Κηροστάτης
Κομποσχοίνια- Λαβίδες
Λάμπες παραφινέλαιου
Λειψανοθήκες- Λιβανοθήκες
Νάμα (οίνος [κρασί] για Θεία Κοινωνία)
Σελιδοδείκτες
Σταυροί
Σχέδια κολλύβων
Σφραγίδες για πρόσφορο
Φυτιλάκια-Καντηλήθρες
ΕΙΚΟΝΕΣ ΒΥΖΑΝΤΙΝΕΣ
ΔΩΡΑ – ΑΝΑΜΝΗΣΤΙΚΑ- ΑΓΙΟΡΕΙΤΙΚΑ-ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΑΚΑ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΑ ΠΡΟΪΟΝΤΑ
ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΕΣ ΑΠΑΣΧΟΛΗΣΕΙΣ ΠΑΙΔΙΩΝ-ΕΝΗΛΙΚΩΝ
ΚΑΡΤΕΣ ΕΥΧΕΤΗΡΙΕΣ
ΠΑΣΧΑΛΙΝΑ ΕΙΔΗ
ΣΗΜΑΙΕΣ
ΤΕΥΧΗ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΥ «ΑΓΙΑ ΛΥΔΙΑ»
ΤΟΜΟΙ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΥ «ΑΓΙΑ ΛΥΔΙΑ»
ΠΡΟΣΦΟΡΕΣ
ΨΗΦΙΑΚΟΙ ΔΙΣΚΟΙ – CD
ΠΑΣΧΑΛΙΝΕΣ ΛΑΜΠΑΔΕΣ
ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ- ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΑ 2027
ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΑ 2026
Φιλτράρισμα τιμής
Κατηγορίες προϊόντων
Εκδοτικοί Οίκοι
- Holy Hesychasterion Evangelist John the Theologian 2
- Holy Hesychasterion Genesis of Virgin 1
- iWrite 2
- St.Sanctuaire Genèse de la Vierge 1
- Αγαθός Λόγος 16
- Αγιοπαυλίτικο Ιερό Κελλί Αγίων Θεοδώρων Άγιον Όρος 5
- Άγιος Σεραφίμ του Σάρωφ 1
- Αγιοτόκος Καππαδοκία 2
- Άγκυρα 1
- Αδελφότης Απολύτρωση 18
- Αδελφότης Θεολόγων "Η Ζωή" 36
- Αδελφότης Θεολόγων "Ο Σωτήρ" 493
- Αδελφότης Χριστιανική Ελπίς 143
- Αθανάσιος Αλτιντζής 12
- Άθως 91
- Άθως Εφηβικά 7
- Άθως παιδικά 127
- Αιγαίο 1
- Ακολουθείν 14
- Ακρίτας 37
- Αλήθεια 8
- Απαρχή 7
- Αποστολική Διακονία 106
- Αρμός 39
- Αρχονταρίκι 20
- Αστήρ 1
- Ατέρμονον 11
- Βαπτιστής 37
- Βηθλεέμ 3
- Γνόφος 1
- Γρηγόρη 23
- Δ. Σωτηρόπουλος 9
- Δαρεμά 2
- Διονυσίου Τάτση 1
- Δόμος 5
- Δωδώνη 1
- Έαρ 179
- Ελληνική βιβλική εταιρεία 23
- Ελληνοεκδοτική 4
- Εν Εσόπτρω 4
- Ενωμένη Ρωμιοσύνη 24
- Έξη 3
- Επέκταση 1
- Επιστροφή 111
- Επτάλοφος 9
- Ετοιμασία 5
- Ζύμη 1
- Η Δαμασκός 3
- Ηλιόπουλου 1
- Θαβώρ 46
- Θεομόρφου 1
- Θύρα 68
- Ι. Γ. Ησ. "Το Γενέσιον της Θεοτόκου 35
- Ι. Κελίον Αγ. Νικολάου Μπουραζέρη 14
- Ι. Μ. Γενεθλίου της Θεοτόκου (Πελαγίας) 23
- Ι. Μητρόπολη Εδέσσης 8
- Ι. Μονή Βατοπαιδίου 10
- Ι. Μονή Ιβήρων 1
- Ι. Μονή Ξενοφώντος 6
- Ι. Μονή Τιμίου Προδρόμου Έσσεξ 56
- Ιδιωτική 10
- Ιερά Γυναικεία Κοινοβιακή Μονή "Άγιος Θεοδόσιος ο Κοινοβιάρχης" 5
- Ιερά Καλύβη Κοιμήσεως Θεοτόκου Ι.Σκήτης Αγ. Παντελεήμονος Αγ. Όρους 1
- Ιερά Κοινοβιακή Μονή Οσίου Νικοδήμου Αγιορείτου 4
- Ιερά Κοινοβιακή Σκήτη Προφήτου Ηλιού Αγίου Όρους 2
- Ιερά Μητρόπολη Βεροίας, Ναούσης και Καμπανίας 9
- Ιερά Μητρόπολη Δημητριάδος & Αλμυρού 5
- Ιερά Μητρόπολη Θεσσαλονίκης 1
- Ιερά Μητρόπολη Μεσογαίας και Λαυρεωτικής 10
- Ιερά Μονή Αγίου Αθανασίου Αγκαθιά Ημαθίας 26
- Ιερά Μονή Αγίου Ιλαρίωνος - Πρόμαχοι Αριδαίας 3
- Ιερά Μονή Αγίου Κοσμά Αιτωλού Αρναία 5
- Ιερά Μονή Αγίου Νεκταρίου Τρίκορφου 2
- Ιερά Μονή Αγίων Ραφαήλ, Νικολάου και Ειρήνης Γουμενίσσης 6
- Ιερά Μονή Γενεθλίου της Θεοτόκου Κλεισούρας 3
- Ιερά Μονή Γρηγορίου Αγίου Όρους 6
- Ιερά Μονή Δοχειαρίου 2
- Ιερά Μονή Ευαγγελισμού Μ.Η. Πάτμου 1
- Ιερά Μονή Κοιμήσεως Θεοτόκου Μικροκάστρου 21
- Ιερά Μονή Μαχαιρά 1
- Ιερά Μονή Οσίου Δαυίδ Γέροντος του εν Ευβοία 5
- Ιερά Μονή Οσίου Σεραφείμ Δομβούς 2
- Ιερά Μονή Παναγίας Οδηγήτριας Πορταριάς 1
- Ιερά Μονή Παναγίας Παραμυθίας Ρόδου 2
- Ιερά Μονή Παναγίας Τατάρνης 1
- Ιερά Μονή Παναγίας Τροοδιτίσσης 6
- Ιερά Μονή Παρακλήτου 77
- Ιερά Μονή Σταυρονικήτα Αγίου Όρους 6
- Ιερά Μονή Τιμίου Προδρόμου Μακρυνού 6
- Ιερά Μονή Φιλοθέου Αγίου Όρους 3
- Ιερά Μονή Χρυσοπηγής 4
- Ιερά Μονή Χρυσοπηγής Χανίων 5
- Ιερό Γυναικείο Ησυχαστήριο Μεταμορφώσεως του Σωτήρος Μήλεσι Ωρωπού 11
- Ιερό Ησυχαστήριο «Η Ανάστασις του Χριστού-Εμμαούς» 6
- Ιερό Ησυχαστήριο Αγίου Γρηγορίου Παλαμά Κουφάλια 3
- Ιερό Ησυχαστήριο Αγίου Ιωάννου Θεολόγου Σουρωτής Θεσσαλονίκης 14
- Ιερό Ησυχαστήριο Κεχαριτωμένης Θεοτόκου Τροιζήνας 8
- Ιερό Ησυχαστήριο Προφήτου Ιωήλ 6
- Ιερό Κουτλουμουσιανό κελί Αγίου Ιωάννου Θεολόγου 25
- Ιερόν Ησυχαστήριον Άγιος Ιωάννης ο Πρόδρομος 7
- Ιερόν Ησυχαστήριον Αναστάντος Χριστού 4
- Ιερός Μητροπολιτικός Ναός Αγίου Νικολάου Σπετσών 7
- Ίνδικτος 22
- Καθ' Οδόν 6
- Καινούργια Γη 27
- Κάλαμος 3
- Καλύβη Κοιμήσεως Θεοτόκου Ιεράς Σκήτης Κουτλουμουσίου 2
- Καρακώτσογλου 1
- Καραμάνη 6
- Κάστρο 24
- Κέδρος 1
- ΚΕΠΕΜ 1
- Κουλτούρα 10
- Κυπρής 33
- Κυριακίδη 17
- Μανώλης Μελινός 20
- Μελωδός 3
- Μένανδρος 2
- ΜΕΤΑΙΧΜΙΟ 1
- Μιχαήλ Πολυχρονάκη 6
- Μολύβι 2
- Μυριόβιβλος 11
- Μύρτος 6
- Νάμα 22
- Νέστωρ 2
- Ο Άθωνας 1
- Ο ποιμενικός αυλός 14
- Ορθ. Χριστ. Αδελφ. Λυδία 93
- Ορθόδοξος Κυψέλη 53
- Ορθόδοξος Τύπος 202
- Ουρανός 4
- Π. Κυριακίδη 2
- Παναγόπουλος 40
- Πανελλήνια Ένωση Γονέων «Η Χριστιανική Αγωγή» 3
- Πάπυρος 1
- Παρρησία 75
- Πατάκη 2
- Πατερικαί εκδόσεις «Γρηγόριος ο Παλαμάς» 100
- Παυλάκης Σπυρίδων 26
- Περιοδικό Αγία Λυδία 2
- Πηλός 1
- Πορφύρα 66
- Ποταμίτης 44
- Πουρναρά 2
- Ρηγόπουλου 75
- Σαΐτης 293
- Σιδέρης Ι. 2
- Σκορδά Φώτω 1
- Σπηλιώτης 19
- Σταμούλη 20
- Σύγχρονοι Ορίζοντες 1
- Συναξαριστής 17
- Συνοδία Σπυρίδωνος Ιερομονάχου Νέα Σκήτη Αγίου Όρους 80
- Σωτήριος Αρβανίτης 1
- Τήνος 2
- Το Παλίμψηστον 7
- Το Περιβόλι της Παναγίας 41
- Τρεις μάγοι 8
- Φθόγγος 14
- Φως 10
- Φωτοδότες 107
- Χ. Τσολακίδης 9
- Ψυχογιός 10
- Phalanx 1
- Α. Οικονόμου 1
- Αδελφότητα Ορθοδόξου Εξωτερικής Ιεραποστολής 2
- Αλεξανδρούπολη 10
- Απόστολος Βαρνάβας 4
- Αυλός 2
- Βιβλιοπωλείο ΛΥΔΙΑ 4
- Γραφή 2
- Δίσιγμα 1
- Ενωμένη Ρωμηοσύνη 35
- Ευρυμάθεια 1
- Ευστάθιος Χαριτόπουλος 1
- Η Έλαφος 2
- Ι.Κ. ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ Ι.Μ. ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΟΥ 1
- Ιερά Μητρόπολη Φθιώτιδος 1
- Ιερά Μονή Αγίας Αναστασίας της Ρωμαίας 2
- Ιερά Μονή Αναλήψεως του Σωτήρος Ταξιαρχών (Σίψα) 1
- Ιερά Μονή Καρακάλλου 1
- Ιερά Μονή Κομνηνείου 3
- Ιερά Μονή Παναγίας Παντανάσσης 1
- Ιερά Μονή Τιμίου Προδρόμου Σερρών 1
- Ιερά Μονή του Εσφιγμένου Άγιον Όρος 1
- Ιερό Ησυχαστήριο Παναγία η Φοβερά Προστασία 5
- Ιερόν Ησυχαστήριον «Παναγίας Γλυκοφιλούσης» Ραψάνης 1
- Ιερόν Ιβηρητικόν Κελλίον Αγίας Άννης 1
- Ιερόν Κοινόβιον Οσίου Νικοδήμου Πεντάλοφος Παιόνιας 12
- Ιχνηλασία 1
- Ιωνάς 13
- Καλύβη Τιμίου Προδρόμου Μικρά Αγία Άννα 2
- Μαλλιάρης 1
- Μοναστικός Οίκος Υ.Θ. «Χαρά των Θλιβομένων» 4
- Μπαρμπουνάκης 5
- Ομολογία 2
- Παναγία η Κοσμοσώτειρα 25
- Παπαδημητρίου 12
- Παπαδόπουλος 5
- Παπαζήση 1
- Πελασγός 1
- Σταυροπηγιακή και Συνοδική ΙεράΜονή Οσίου Συμεών του Νέου Θεολόγου 12
- Υπαπαντή 1
- Φιλανθρωπικός Σύλλογος Άγιος Αλέξιος 3
Συγγραφείς
- Lev Gillet 1
- Williams Rowan 1
- Αλπέτρι Σορίν 1
- Αργυριάδης Βασίλης 1
- Βγόντζα Φλώρα / Καλαθά Ελένη-Φιλοθέη 1
- Βενετούλιας Γιώργης 1
- Γαλίτη-Κυρβασίλη Πέλη 1
- Γαλίτης Γεώργιος 1
- Γεώργιος Κρουσταλλάκης 1
- Δημήτριος Μπάτσης Πρωτοπρεσβύτερος 1
- Δημόπουλος Στέφανος 2
- Δρεττάκης Μανώλης 1
- Ελευθεριάδης Ελευθέριος 1
- Ευθυμίου-Γλάρου Μαριάννα 2
- Ζαμάνη-Κόλλια Δέσποινα 1
- Θεμιστοκλής Μουρτζανός (Πρωτοπρεσβύτερος) 2
- Ιωαννίκιος Μπαλάν (Ιερέας) 1
- Κοντού Ελένη 1
- Κυριαζού Αικατερίνη 1
- Λάππας Σεραφείμ 1
- Μαστρομιχαλάκη Αγγελική 1
- Μητροπολίτης Διοκλείας Κάλλιστος 2
- Μητροπολίτης Μεσογαίας & Λαυρεωτικής Νικόλαος 2
- Μητροπολίτης Πισιδίας Σωτήριος 1
- Μητροπολίτης Σισανίου & Σιατίστης Παύλος 1
- Μιγκούλιν Δημήτριος 1
- Μωϋσέως Μοναχού Αγιορείτου 2
- π. Αντώνιος Ρωμαίος 1
- Πάπιστα-Καραγεωργίου Σταματία 1
- Παραρά-Ευτυχίδου Νίτσα 1
- Παστουρματζή Μαρία 8
- Πρωτοπαπάς Παναγιώτης 1
- Σέργιο Κοζλώφ 1
- Συμεών Μητροπολίτης Νέας Σμύρνης 1
- Σωτήρχος Παναγιώτης 1
- Τριανταφυλλόπουλος Εφραίμ (Αρχιμανδρίτης) 1
- Φραγκόπουλος Βασίλειος 2
- Χριστόδουλος Μπίθας (Πρωτοπρεσβύτερος) 1
- Κλάους Κένεθ 1
- Μαμαλάκης Φίλιππος 1
- Παγίτσας Δημήτριος 1
- Τρύφων Γέρων του Βάσον 1
Στο φως της Κρίσης του Θεού-Πορεία από το Τριώδιο στην Ανάσταση
Ίσως ακούγεται παράξενο ότι μέσα στην Εκκλησία κηρύσσουμε το Ευαγγέλιο της Κρίσεως. Κι όμως, αυτό κάνουμε. Ομολογούμε ότι η Ημέρα του Κυρίου δεν είναι φόβος, αλλά ελπίδα, και δηλώνουμε μαζί με όλη την Εκκλησία: “Αμήν, ναι, έρχου Κύριε Ιησού” (Αποκ.22,20).
Αν αυτό δυσκολευόμαστε να το αρθρώσουμε, τότε κάτι σημαντικό λείπει από τη χριστιανική μας συνείδηση. Ό,τι κι αν λέμε, είμαστε ακόμη ειδωλολάτρες ντυμένοι με το ευαγγελικό ένδυμα. Είμαστε ακόμη χριστιανοί για τους οποίους ο Θεός είναι ένας Θεός “απ’ έξω”, για τους οποίους ο ερχομός Του είναι σκοτάδι και φόβος, και του Οποίου η Κρίση δεν είναι η λύτρωσή μας, αλλά η καταδίκη μας. Είμαστε χριστιανοί για τους οποίους η συνάντηση με τον Κύριο είναι ένα γεγονός τρομακτικό, και όχι αυτό που λαχταρούν, αυτό που έχει γίνει σκοπός της ζωής τους. Αν δεν το συνειδητοποιήσουμε, τότε η Σαρακοστή δεν μπορεί να είναι χαρά, γιατί η Σαρακοστή φέρνει μαζί της και Κρίση και ευθύνη: κρίνουμε τον εαυτό μας για να τον αλλάξουμε, ώστε να μπορέσει να φθάσει στην Ημέρα του Κυρίου, στην Ανάσταση, με καρδιά ανοιχτή, με πίστη, έτοιμος να πανηγυρίσει το γεγονός της έλευσής της. Κάθε ερχομός του Κυρίου είναι κρίση!
Προσευχή και ελευθερία
Ο κόσμος δεν έχει νόημα παρά ως πεδίο διαλόγου μεταξύ Θεού και ανθρώπων. Οι άνθρωποι, μέσα από τα έργα τους, απομακρύνονται στο δημιουργικό έργο του Θεού στον κόσμο. Και με την προσευχή τους αιτούνται των παρεμβάσεών Του. Με την προσευχή τους οι άνθρωποι εκδηλώνουν την πεποίθησή τους πως η ελευθερία του Θεού παρεμβαίνει στον κόσμο για το δικό τους καλό. Με την προσευχή τους εκδηλώνουν την πεποίθηση πως ο άνθρωπος δεν είναι ένα απλό γρανάζι στο μηχανισμό της φύσης. Με την προσευχή τους εκδηλώνουν την ιδιαίτερη φροντίδα του Θεού στον άνθρωπο…
Όμως, με την προσευχή επίσης εκδηλώνεται και ενεργοποιείται η απελευθέρωση του ανθρώπου από τα πάθη και τον εαυτό του…
Η προσευχή είναι ανύψωση του ανθρώπου πάνω από τον εαυτό του. Μόνο υπερβαίνοντας τον εαυτό του, υπερβαίνοντας δηλαδή αυτό που θεωρείται ελευθερία επιλογής, μπορεί ο άνθρωπος να δραπετεύσει από τη φύση και τον θάνατο.
Προσευχή και αγιότητα
Όπως ακριβώς ο Θεός έγινε άνθρωπος και η αγιότητά Του σκήνωσε εν σαρκί ανάμεσά μας, ζώντας, ενεργώντας και σώζωντας, κατά τον ίδιο τρόπο και η Εκκλησία, μέσα από το μυστήριο της ενσάρκωσης, συμμετέχει στην αιωνιότητα, στην αγιότητα του Θεού και συνάμα στη σωτηρία του κόσμου. Η αγιότητα της Εκκλησίας πρέπει να βρει τη θέση της στον κόσμο μέσα σε μια πράξη ουσιαστικής αγάπης, μέσα σε μια δραστήρια και ζωντανή παρουσία. Όμως κατά βάση είναι η αγιότητα, η παρουσία του Θεού, που πρέπει να φανερωθεί μέσα από μας στον κόσμο – αυτή είναι η κλήση μας, αυτό είναι η ίδια η ουσία μας…
Ας μαθούμε πρώτα να ακούμε προσεκτικά, να βλέπουμε και να κατανοούμε τον Θεό, τον κόσμο και τον διπλανό μας. Και κατόπιν, ας δράσουμε όχι μονάχα σύμφωνα με την ανθρώπινη σοφία, αλλά, πάνω και πρώτα απ’ όλα, στη βάση της θείας σοφίας, όπως μας αποκαλύπτεται στη Βίβλο, τη ζωή και τα μυστήρια της Εκκλησίας, αφού, όπως τονιζόταν με έμφαση κατά τους πρώτους χριστιανικούς αιώνες, αυτά συνιστούν την είσοδό μας στη γνώση του Θεού και στην επ’ ονόματί Του δράση.
Πώς να εισέλθω στην καρδιά;
10.00 €Δέν ὑπάρχει ἕνας μοναδικός, ὁμοιόμορφος τρόπος προσευχῆς πού νά ἐπιβάλλεται αὐτομάτως σέ ὅλους. Ἀπό τή στιγμή πού ἔχουμε ἐλευθερία βουλήσεως, ὑπάρχει στήν προσευχή μιά εὐρύτατη ἐλευθερία. Ὡς προσωπικός διάλογος μέ τόν προσωπικό Θεό, ἡ προσευχή παίρνει τόσες διαφορετικές μορφές, ὅσοι εἶναι καί οἱ ἄνθρωποι. Ὡστόσο, οἱ περισσότεροι ὀρθόδοξοι διδάσκαλοι, ὅταν ἐρωτηθοῦν «Πῶς μπορῶ νά εἰσέλθω στήν καρδιά;» θά ἔδιναν τήν ἴδια ἀπάντηση: διά τῆς προσευχῆς τοῦ Ἰησοῦ…
…Θα μπορούσαν να είναι οι πρώτες μας λέξεις την ώρα που ξυπνάμε το πρωί και οι τελευταίες λίγο πριν αποκοιμηθούμε τη νύχτα. Μπορούμε να την έχουμε στα χείλη μας, ενώ καθαρίζουμε το δωμάτιό μας, ενώ πλένουμε τα πιάτα, την ώρα που βαδίζουμε από τόπο σε τόπο, περιμένοντας το λεωφορείο στη στάση ή ενόσω είμαστε αποκλεισμένοι από την κίνηση στους δρόμους. Είναι ιδιαιτέρως πολύτιμη σε στιγμές πειρασμού, έντασης, ανησυχίας ή την ώρα ενός δυνατού σωματικού πόνου, όταν αδυνατούμε να χρησιμοποιήσουμε πιο σύνθετες μορφές προσευχής. Στόχος της «ελεύθερης» αυτής χρήσης είναι να καταλυθεί η λανθασμένη διχοτόμηση μεταξύ «κοσμικού» και «ιερού» και να επέλθει η θεία παρουσία σε κάθε πτυχή της καθημερινής μας ζωής… Όπως διαβάζουμε στο Ευαγγέλιο του Θωμά, «κόψε ένα κομμάτι ξύλο στη μέση, είμαι εκεί. Σήκωσε μια πέτρα και θα Με βρεις εκεί»…
Είδα τις ακτίνες του φωτός
Ο άγιος Σεραφείμ του Σάρωφ είναι ένας από τους πιο τιμημένους αγίους της Ρωσίας και από τους πιο γνωστούς στη Δύση. Η λάμψη της αγιοσύνης του δε γνωρίζει σύνορα. Παρόλο που ο άγιος Σεραφείμ δεν άφησε γραπτά (πέρα από κάποιες Πνευματικές Διδαχές), η ακτινοβολία του, που ξεπρόβαλε από τα βάθη της ρωσικής στέπας, γρήγορα ξεπέρασε τα όρια της πατρίδας του, για να διαχυθεί σε ολόκληρο τον κόσμο. Ορισμένες από τις ρήσεις του για την εσωτερική γαλήνη, τη χαρά της Ανάστασης και πολλές ακόμα, λέγονται πλέον από πολλά χείλη, όχι μόνο ορθοδόξων αλλά και χριστιανών κάθε ομολογίας και δόγματος. Η φήμη του Αγίου οφείλεται κυρίως στις περίφημες Συζητήσεις με τον Μοτοβίλοφ, που αναφέρονται στην απόκτηση των καρπών του Αγίου Πνεύματος και που αποτελούν μια εντυπωσιακή εμβάθυνση στην προσέγγιση του μυστηρίου του Θεού -ενός μυστηρίου που κάθε άνθρωπος έχει ανάγκη να εξερευνά σε κάθε εποχή και κάθε τόπο…
Πορεία και συνάντηση
Ένα «εμβληματικό» βιβλίο που σχολιάζει την πορεία του ανθρώπου και την προετοιμασία για την τελική συνάντηση με τον μεγάλο Αναμενόμενο! Ένα οδοιπορικό με αφορμές τις βαθμίδες του Τριωδίου και τελική κατάληξη το μεγάλο γεγονός της ύπαρξης «εν Χριστώ».
Άγιος Νικόλαος Βελιμίροβιτς – Μικρό Συναξάρι
Ο π. Νικόλαος Βελιμίροβιτς (1881-1956) γεννήθηκε στο μικρό χωριό Λέλιτς της δυτικής Σερβίας το 1881. Παρακολούθησε το Ορθόδοξο Σεμινάριο του Αγίου Σάββα στο Βελιγράδι απ’ όπου και αποφοίτησε το 1905. Αναγορεύθηκε διδάκτωρ Θεολογίας του Παν/μίου της Βέρνης και Φιλοσοφίας του Παν/μίου της Γενεύης. Το 1909 χειροτονήθηκε μοναχός και το 1919 εξελέγη Επίσκοπος Ζίτσας και αργότερα μετατέθηκε στην επισκοπή Αχρίδας. Επί γερμανικής κατοχής υπέφερε κακουχίες και βασανιστήρια με αποκορύφωμα τον εγκλεισμό του στο στρατόπεδο συγκέντρωσης του Νταχάου. Μετά τον πόλεμο εγκατέλειψε την κομμουνιστική Γιουγκοσλαβία και κατέφυγε στις Η.Π.Α., όπου δίδαξε σε διάφορες Ορθόδοξες Χριστιανικές Παν/κές Σχολές και Σεμινάρια. Κοιμήθηκε τον Μάρτιο του 1956. Στις 19 Μαϊου του 2003, η Ιερά Σύνοδος της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Σερβίας τον διεκήρυξε Άγιο και τον ενέταξε στο Αγιολόγιό της (18 Μαρτίου).
Στο βιβλίο αυτό ξεδιπλώνεται η ζωή ενός μεγάλου σύγχρονου αγίου ανδρός.
π. Αλέξανδρος Σμέμαν
Ο μακαριστός π. Αλέξανδρος Σμέμαν γεννήθηκε το 1921 στην Εσθονία. Η Ρωσική επανάσταση αναγκάζει την οικογένειά του λίγα χρόνια μετά να εγκαταλείψει τη Ρωσία και να εγκατασταθεί στο Παρίσι όπου ο Αλέξανδρος έζησε τα νεανικά του χρόνια, έκανε τις εγκύκλιες σπουδές του και αργότερα στα δύσκολα χρόνια του πολέμου (1940-45) πραγματοποίησε τις πανεπιστημιακές σπουδές του στο Θεολογικό Ινστιτούτο του Αγίου Σεργίου στο Παρίσι. Ειδικεύεται στην εκκλησιαστική ιστορία. Στην συνέχεια διδάσκει ο ίδιος στον Άγιο Σέργιο, εκκλησιαστική ιστορία, νυμφεύεται την ρωσικής καταγωγής, Τζουλιάνα Οσόγκουιν (το 1943) και χειροτονείται ιερέας (το 1946). Στον Άγιο Σέργιο συνεχίζει να διδάσκει μέχρι την αναχώρηση της οικογένειάς του για την Αμερική το 1951. Το 1959 αποκτά τον τίτλο του διδάκτορα από το πανεπιστήμιο του Αγίου Σεργίου. Από το 1963 μέχρι και το θάνατό του το 1983, αναλαμβάνει επίσημα τη θέση του Κοσμήτορα στον Άγιο Βλαδίμηρο. Σημαντικό σταθμό στους αγώνες του για το πρόβλημα της διασποράς, απετέλεσε η ίδρυση της Αυτοκέφαλης Ορθόδοξης Εκκλησίας της Αμερικής (O.C.A.) το 1970.
Ο διορατικός τρόπος με τον οποίο ανέταμε το σύγχρονο πολιτισμό, την εκκλησιαστική ζωή και τον λειτουργικό εορτασμό άφησε ένα ανεξίτηλο στίγμα στην παγκόσμια χριστιανική κοινότητα. Τα πολυπληθή βιβλία του έχουν μεταφραστεί σε πολλές γλώσσες του κόσμου και αποτελούν βασικά εντρυφήματα για καθέναν που θέλει να γνωρίσει την ορθόδοξη χριστιανική θεολογία.
Άνθρωπος έσομαι
Αυτό το βιβλίο είναι ένας στοχασμός πάνω στις διαστάσεις και τις συνέπειες του συγκλονιστικού γεγονότος πως ο Χριστός μάς δείχνει τι σημαίνει να είναι Θεός μέσα από τον τρόπο που πεθαίνει ως άνθρωπος. Και μ’ αυτό τον τρόπο μάς δείχνει τι σημαίνει να είναι κανείς άνθρωπος. Συνδέοντας το τέλος -«τετέλεσται»- με την αρχή -«ποιήσωμεν άνθρωπον»- ο π. Ιωάννης Μπερ μάς παρακινεί να σκεφτούμε ξανά ποιοι είμαστε, τι σημαίνει ότι είμαστε άνδρες και γυναίκες, τι καλούμαστε να γίνουμε, και ποια η σχέση μεταξύ ζωής και θανάτου σε αυτήν την πορεία.
Ο αναγνώστης, μέσα από το ποιητικό και στοχαστικό ύφος του κειμένου, που διανθίζεται με αγιογραφικά και πατερικά χωρία, καλείται σε μια στοχαστική ανάγνωση, δίνοντας βάρος στο ουσιαστικό περιεχόμενο της κάθε λέξης και όχι στο επιφανειακό προσπέρασμά τους.
Η δύναμη της λατρείας
Ο πρωτοπρεσβύτερος Αλέξανδρος Σμέμαν (1921-1983) ανήκει στη γενιά των μεγάλων ορθόδοξων θεολόγων του εικοστού αιώνα, που με τη ζωή τους και τη θεολογία τους κατάφεραν να συγκινήσουν χιλιάδες ανθρώπους σε όλα τα μήκη και τα πλάτη του πλανήτη μας, ορθόδοξους χριστιανούς και μη, αρθρώνοντας, σε μια γλώσσα ριζωμένη στην παράδοση και τη λατρεία της ορθόδοξης εκκλησίας, αλλά ταυτόχρονα ανανεωμένη, φρέσκια καί ικανή να διαλεχθεί με τον σύγχρονο άνθρωπο, λόγο προφητικό , λόγο αναστάσιμο, λόγο ουσιαστικό, λόγο ζωής.
Το βιβλίο αυτό του π. Γεωργίου Μπασιούδη αποτελεί μια σε βάθος μελέτη και αποτίμηση του λόγου του. Αναζητούνται οι πηγές της σκέψης του και οι παράγοντες που τη διαμόρφωσαν και εντάσσεται το έργο του στα ευρύτερα θεολογικά πλαίσια του εικοστού αιώνα. Κεντρικό θέμα της θεολογίας του είναι η μέθοδος της Λειτουργικής θεολογίας, την οποία τεκμηριώνει επιστημονικά και την εφαρμόζει για να παρουσιάσει στο σύγχρονο άνθρωπο την ορθόδοξη λατρεία με τρόπο υπαρξιακό, με στόχο να τον παρακινήσει να ανακαλύψει τη δύναμή της.
Από το ορατό στο αόρατο
Η τέχνη της αγιογραφίας, παράθυρο στο Αόρατο και τόπος Θεοφάνειας, αποτελεί τέχνη οντολογική που δανείζεται, το περιεχόμενο και τη μορφή της από το Αόρατο. Φύσει οικουμενική τέχνη, αφίσταται, κάθε ατομικισμού. Η ομορφιά μιας εικόνας συνιστά μια βουτιά στα βάθη του είναι, που αποκαλύπτονται και αναδύονται σε μια διάσταση που παραμένει άγνωστη χωρίς την εικόνα…
Υπερευαίσθητος ο καλλιτέχνης, μοιάζει με ηχείο ή με καθρέφτη, που αντικατοπτρίζει αναπόφευκτα τον περιβάλλοντα χώρο, τον οποίο όμως μετασχηματίζει εμφυσώντας σε αυτόν μια νέα διάσταση. Δεν θα έπρεπε όμως να είναι απλά ένα ηχείο, ένας ενδιάμεσος· καθήκον του είναι να καθιστά ορατό το αόρατο. Ως μέλος αναπόσπαστο του κοινωνικού του περιβάλλοντος, εναπόκειται σε αυτόν να δίνει νόημα στις υπάρξεις και στα αντικείμενα, να μεταμορφώσει την πραγματικότητα…
Η αυθεντική τέχνη ξεφεύγει από τις εξωγενείς δεσμεύσεις και όταν ο καλλιτέχνης καταβάλλει όλες του τις δυνάμεις να συνενώσει μέσα στην τέχνη του το θείο και το ανθρώπινο, το παροδικό και το αιώνιο, το πεπερασμένο και το άπειρο, τότε βοηθά τους ανθρώπους να γίνουν περισσότερο άνθρωποι. Οραματιστής και προφήτης, γίνεται έτσι φωτοδότης μεταξύ των ανθρώπων…
Εχθροί ή φίλοι;
Το βιβλίο “Εχθροί ή φίλοι; Το σώμα, η ψυχή και τα πάθη του ανθρώπου” αποτελείται από τέσσερα κείμενα του Μητροπολίτη Κάλλιστου Ware γύρω από την ανθρωπολογία της ορθόδοξης θεολογίας.
Με ευθυβολία και οξυδέρκεια, ο Μητροπολίτης Κάλλιστος ξεναγεί τον αναγνώστη στην πολύεδρη πραγματικότητα του μυστηρίου του ανθρώπινου προσώπου, διερευνώντας τις ποικίλες προεκτάσεις των σωματικών και ψυχικών του εκφάνσεων. Άλλοτε απαντώντας σε παλιά ερωτήματα, άλλοτε θέτοντας νέα, με ζωντάνια, τόλμη αλλά και σεβασμό απέναντι στο μυστήριο, ο συγγραφέας, κατορθώνει να μεταδώσει στον αναγνώστη το πολύτιμο στοιχείο του θάμβους και της έκπληξης, απέναντι στην πολυπλοκότητα της θείας Δημιουργίας και να τον καταστήσει κοινωνό των μυστικών προσβάσεων του κτιστού στο Άκτιστο.
Η έλευση της όγδοοης ημέρας
Κηρύγματα στις Κυριακές του εκκλησιαστικού έτους από τον Επίσκοπο Σέργκιεβο Βασίλειο Όσμπορν. Κι έχουν μέσα τους αφάνταση δυναμική, δυναμική ικανή να γκρεμίσει τα τείχη του ψυχικού μας αποκλεισμού, έχουν τη δυνατότητα να μας κάνουν να ψηλαφίσουμε πάνω τους αναδυόμενο το οικείο πρόσωπο του Ιησού. Έχουν θέρμη και απλότητα ικανή να θραύσει την αλλοτριωμένη μας “θρησκευτική αίσθηση” και να ξανοίξει λίγο την καρδιά μας στις προοπτικές της Βασιλείας των Ουρανών. Ενταγμένο στη ροή μιας θείας λειτουργίας, το κάθε κήρυγμα μοιάζει να έχει βασικό χαρακτηριστικό του την ένταση της παρουσίας του Κυρίου-όχι στα λόγια, μα πίσω από αυτά. Δεν είναι με τις λέξεις που προσπαθεί ο Επίσκοπος Βασίλειος να “ζωντανέψει” μέσα μας την αίσθηση της εγγύτητας του Ιησού, αλλά είναι πίσω από τις λέξεις ο τόπος όπου κατορθώνεται η μετάγγιση του ζέοντος αίματος της οικειότητας του προσώπου του Ιησού. Όμως μετά την ανάγνωσή τους προσέρχεσαι στις συνάξεις της λατρείας του Ιησού με άλλο φρόνημα- φρόνημα ελπίδας, εγγύτητας, οικειότητας και εμπιστοσύνης.
Αργά βαδίζει ο Χριστός
Ο Χριστός βαδίζει αργά μέσα στην ιστορία. Αργά σαν βαθύ ποτάμι, που κάποιο παιδί θα το νόμιζε ακίνητο, αλλά που ο άνθρωπος δεν θα μπορούσε να του φτιάξει φράγμα. Αργά σαν σιτάρι, που σπέρνεις το φθινόπωρο και το χειμώνα νομίζεις ότι είναι νεκρό. Ακόμα δεν ήρθε η άνοιξη για το σπόρο του Χριστού.
Ο δρόμος Του είναι δύσκολος. Γι’ αυτό βαδίζει αργά. Πορεύεται μέσα από λακκούβες αίματος, μέσα από το σκοτάδι των αμαρτιών, και μέσα από τα αγκάθια των ληστών. Είναι στενός ο δρόμος Του και πολλοί πεσμένοι αμαρτωλοί βρίσκονται στον γκρεμό και στις δυο πλευρές του δρόμου Του. Εκείνος πρέπει να σκύβει και στις δυο πλευρές, να τους σηκώνει και να τους τραβά πίσω Του και να περπατά προς τα μπρος. Γι’ αυτό βαδίζει αργά.
Βαδίζει αργά, γιατί το πλήρωμά Του είναι μακριά. Το πλήρωμά Του εκτείνεται στα πέρατα της ιστορίας και η θέση Του είναι στα έσχατα…
Τα λόγια σου σαν μέλι
Ο άνθρωπος πρώτα αισθάνθηκε και μετά συλλογίσθηκε, πρώτα προσευχήθηκε και κατόπιν θεολόγησε. Η αποκάλυψη του ζώντος Θεού σεβάστηκε αυτή την ανθρωπολογική σταθερά. Και φιλανθρώπως ποιούσα, παραχώρησε την θεολογούσα διάνοια ως συνοδοιπόρο στη φλεγόμενη καρδία. Για να μη χαθεί στον δρόμο του αχανούς και πολυεπίπεδου αισθήματος.
Οι Ψαλμοί λειτουργούν ως μια τέτοια πυξίδα…
Η ποίηση προορίζεται ανέκαθεν για τα μη συμβατικά, για τα ουσιώδη, για τα “ενώπιον του Θεού πολύτιμα” (Α’ Πέτρου 3: 4). Και όταν δεχθεί την ευλογία να εκφέρεται συλλογικά στα πλαίσια της Λατρείας, “εν ενί στόματι και μια καρδία”, τότε επιτελεί το αναντικατάστατο έργο να ενώνει τα “πολύτιμα” των πιστών σε ένα, τους εκπαιδεύει να συμφωνούν στις καίριες προτεραιότητες, προσανατολίζει την κοινότητα της ζωής τους προς τα θεανθρωπίνως ουσιώδη. Προς “τα θυσιαστήρια Κυρίου των δυνάμεων” (Ψαλμ. 83: 4).
Ένα βιβλίο αφιερωμένο σ’ εκείνους που παλεύουν στη ζωή τους σε κλίματα παρόμοια και πλέουν σε νερά σαν εκείνα που χαρτογραφούν οι Ψαλμοί, είτε εντός είτε εκτός της Εκκλησίας.
Κάτι λιγότερο από άγγελος
Μελετώντας τούς ψαλμούς διαπιστώνει κανείς τό φορτίο τῆς εὐθύνης νά εἶναι πλασμένος ὡς κάτι λιγότερο ἀπό ἄγγελος. Καθιστώντας τους ὅμως ὑλικό τῆς προσευχῆς του, ἀνακαλύπτει πώς αὐτή ἡ ἰδιότητά του γίνεται τελικά προνόμιο καί πώς ἔχει τή δυνατότητα νά γίνει δύναμη ἔμπνευσης καί ἀπογείωσης, ὅταν ἀναρωτιέται «ποιός θά μοῦ δώσει φτερά νά φύγω καί νά ἡσυχάσω;» (Ψαλμ. 54: 7). Καί ποῦ ἀλλοῦ ἄν ὄχι πρός Ἐκεῖνον ὁ Ὁποῖος «μᾶς σώζει ἀπό ὀλιγοψυχία καί ἀπό καταιγίδα» (Ψαλμ. 54: 9);
Διψώ για ένα ζωντανό νερό
Η πορεία από τον νου στην καρδιά είναι όπως ένα προσκύνημα· ο πιστός ακολουθεί έναν δρόμο, την Παράδοση, και έχει ένα όχημα, τη λειτουργική ζωή. Παράδοση και λειτουργική ζωή είναι δύο εργαλεία που έχουν σφυρηλατηθεί από την εμπειρία των Πατέρων της ερήμου. Το Ιερό δεν ανήκει στην ιστορία, διαφορετικά θα παρήκμαζε και θα το κατέπνιγαν οι περιστάσεις. Το Ιερό είναι αδιάλειπτα παρόν, ξετυλίγεται αδιάκοπα, είναι αιώνιο, απηχεί την αιωνιότητα και τη στιγμή συγχρόνως. Για να ανοιχτούμε στο Ιερό, πρέπει να ανακαλύψουμε ξανά την αθωότητα, τον θαυμασμό, την έκπληξη να ξαναγίνουμε μικρά παιδιά. Ο Χριστός μάς αναζητά. Ας Τον αφήσουμε να μας αρπάξει. Αυτή η ιερή σαλότητα δίνει φτερά στον πιστό, του επιτρέπει να ολοκληρώσει τη δημιουργία, να συνεργαστεί με τον Δημιουργό, να αφήσει έργα ωραιότητας για τις γενιές που θα έρθουν. Στο βάθος του είναι δεν είναι γραμμένοι Νόμοι. Στο βάθος του αναπαύεται η Θεία Παρουσία. O μοναχός Ιωάννης μοιράζεται όσα έζησε και έμαθε κοντά στους μοναχούς του Άθωνα και πλάι στον πνευματικό του Πατέρα, ηγούμενο της μονής του Αγίου Σάββα στην έρημο της Ιουδαίας.
Θεοί, είδωλα, γκουρού – Από τη σκιά της πλάνης στο φως της ορθοδοξίας
12.00 €“Έχω μια συμβουλή προς όσους παραπαίουν στο σφαλερό μονοπάτι του ασιατικού μυστικισμού και του διαλογισμού, ακόμη κι αν τούτο περιορίζεται σε μια απλή βόλτα μέχρι τα αντίστοιχα ράφια περί εσωτερισμού στο βιβλιοπωλείο της γειτονιάς τους: Όποιος από αυτούς έχει αναγνωρίσει την προσωπική του αδυναμία και υστέρηση, αυτός είναι έτοιμος να άρει τον Σταυρό του Ιησού, για να απελευθερωθεί από την αμαρτία του, την προδοσία εις βάρος της αγάπης του Θεού. Είναι μια απόφαση που πηγάζει από βαθιά ανάγκη και οδηγεί τον άνθρωπο διά της μετανοίας απευθείας στη συγχωρητική και αγαπητική αγκαλιά του Ιησού. Ο δρόμος αυτός δεν είναι βολικός κι άνετος, όχι, αλλά είναι η μεγαλύτερη περιπέτεια που μπορεί να βιώσει ο άνθρωπος, ιδιαίτερα μάλιστα με την προοπτική της νίκης και την πεποίθηση της αιωνίου ζωής.
“Κανείς δεν πηγαίνει στον Πατέρα παρά μόνο αν περάσει από μένα”, λέει ο Χριστός (Ιωάν. ιδ΄, 6). Κανένας ιδρυτής οποιασδήποτε θρησκείας δεν διακήρυξε ποτέ ότι είναι ο ένας και μοναδικός Θεός. Ακόμη κι αν αυτή η αποκλειστική αξίωση του Ιησού στέκει στον λαιμό των περισσοτέρων από τους συγχρόνους μας ως μισαλλόδοξη, μη συγκαταβατική και απαράδεκτη, “… κήρυγμα προσβλητικό για τους Ιουδαίους κι ανόητο για τους εθνικούς” (Α΄ Κορ. α΄, 23), δεν παύει ωστόσο να είναι απαρασάλευτα αληθινή. Για την ανθρωπότητα που υποφέρει και πονά, υπάρχει μία μονάχα βοήθεια: Ο Ιησούς Χριστός, που δύναται τα πάντα. Μόνο ένα δεν μπορεί, κι αυτό είναι να μπει στην καρδιά σου, όταν εσύ δεν το θέλεις.
Ένα βιβλίο που απομυθοποιεί τους σύγχρονους “δούρειους ίππους” του ασιατικού μυστικισμού και τα σφαλερά μονοπάτια των ανθρώπινων αναζητήσεων και αναδεικνύει την ασφαλή οδό για αυτογνωσία και αλήθεια: Το πρόσωπο του Κυρίου Ιησού Χριστού, μέσα από το φως της Ορδόδοξης πίστης και των πατέρων της Εκκλησίας.
Ίδε ο άνθρωπος
Ὁ χριστιανισμός δέν ἔχει ὡς κέντρο του ἁπλῶς καί μόνο κάποιες «θρησκευτικές ἀλήθειες» ἀλλά τό πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ. Ἡ ὑπεροχή του ἔναντι ἀκόμη καί τῶν σημαντικότερων θεωριῶν, ἰδεολογιῶν, καί θρησκειῶν δέν ἔγκειται τόσο στίς ἀλήθειες τῆς χριστιανικῆς πίστης, ὅσο σ᾽ Αὐτόν, ὁ ὁποῖος τίς ἀποκάλυψε. Ἡ ἀπόλυτη ἀναμαρτησία τοῦ Χριστοῦ παραπέμπει στή θεότητά Του. Ἡ ἁγιότητά Του φανερώνει ὅτι ἐν Αὐτῷ εἶναι ἐπιτεύξιμη ἡ ἀπαλλαγή ἀπό τή δύναμη τῆς ἁμαρτίας, ἡ ἁγιότητα, ἡ σωτηρία. Ἡ μοναδικότητα τῆς χριστιανικῆς Ἐκκλησίας ἔγκειται στήν προσφορά αὐτῆς τῆς λυτρωτικῆς δυνατότητας, πού ἐκπηγάζει ἀπό τή μετοχή στήν ἁγιότητα τοῦ Χριστοῦ καί φανερώνεται στά πρόσωπα τῶν ἁγίων, οἱ ὁποῖοι ἀποτελοῦν καθαρές ἀπό τήν ἁμαρτία εἰκόνες Του. Αὐτή ἡ μεταμορφωτική λειτουργία πιστοποιεῖ τήν ἀλήθεια καί τή δύναμη τῆς χριστιανικῆς πίστης. Ὁ Χριστός κατέχει καί δωρίζει ὄχι ἁπλῶς τή δυνατότητα μιᾶς καλύτερης συμπεριφορᾶς, ἀλλά καινούργια καρδιά, καινούργια ζωή, «καινή» ὕπαρξη.
Τά παραπάνω τίθενται ἐν ἀμφιβόλῳ ἐάν ἀρνηθοῦμε τήν ὀντολογική ἀναμαρτησία Του, ἐάν δηλαδή τόν ἐκλάβουμε ὡς ἄνθρωπο μέ ἁμαρτωλές ἐπιθυμίες καί παρορμήσεις (ὅπως συχνά ἀπεικονίζεται στή λογοτεχνία καί τόν κινηματογράφο), ἔστω κι ἄν προσθέσουμε ὅτι τελικά ἀντιστάθηκε σ’ αὐτές καί δέν διέπραξε ἁμαρτωλές πράξεις. Ἡ ἀποδοχή μιᾶς τέτοιας θεωρίας θά κλόνιζε συθέμελα τή χριστιανική πίστη καί θά ἀκύρωνε τήν ἐλπίδα τῶν ἀνθρώπων. Τό δόγμα τῆς ἀναμαρτησίας τοῦ Χριστοῦ ἀποτελεῖ κεντρική διδασκαλία τῆς χριστιανικῆς θεολογίας.
Ένα νέο αστέρι στον ουρανό
Στο βιβλίο αυτό καταγράφεται ο κατά Χριστόν βίος του Αγίου Λουκά του Ιατρού, καθηγητή Πανεπιστημίου και Επισκόπου Συμφερουπόλεως και Κριμαίας.
Με γλαφυρό ύψος, λογοτεχνική γλώσσα αλλά και επιστημονική ακρίβεια περιγράφονται τα φοβερά μαρτύρια, οι φυλακίσεις, οι εξορίες, οι διωγμοί που υπέστη στην πολυτάραχη ζωή του ο διάσημος γιατρός και επίσκοπος Άγιος Λουκάς, ως αποτέλεσμα της βαθειάς πίστης και της μεγάλης αγάπης του στον Ιησού Χριστό και της θαρραλέας και ανυποχώρητης ομολογίας της Ορθόδοξης πίστης του μπροστά σε δικαστήρια ή άθεους κρατικούς αξιωματούχους.
Μια βιογραφία κατάλληλη για νέους και όχι μόνο. Ένα θαυμάσιο κείμενο, προσιτό σε όλους.
Με την παρούσα έκδοση ο άγιος Λουκάς, θα γίνει ευρύτερα γνωστός και θα αποτελέσει ισχυρό πρότυπο στις νέες γενιές.
Προλογίζει ο Σεβ. Μητροπολίτης Αργολίδος κ. Νεκτάριος Αντωνόπουλος
Ποια ηθική; Ποια ιστορία;
Το βιβλίο αυτό δεν έρχεται να επιβεβαιώσει την επιστροφή της ηθικής στο προσκήνιο της δημόσιας συζήτησης. Στην πραγματικότητα, συνιστά ένα εγχείρημα που, στοχεύει να καταδείξει ότι δε συνέβη ξαφνικά η ηθική να ελκύσει το ενδιαφέρον του ανθρώπου. Ο άνθρωπος ζήτησε τη βοήθειά της όχι σε μια κρίση μετανοίας, αλλά για το ακριβώς αντίθετο: να επιβεβαιώσει, να δικαιώσει μια πορεία πραγμάτων που ο ίδιος δημιούργησε. Στον αντίποδα μιας τέτοιας λογικής, αυτό το βιβλίο επιχειρεί να ασκήσει κριτική στην κυρίαρχη στις μέρες μας ιδεολογία για την ηθική, επιλέγοντας να συζητήσει για την ηθική όχι με κριτήριο “διαδικασίες” και “συνθήκες”, αλλά με άμεση αναφορά στην ανθρώπινη κατάσταση, την οποία και ενότητα διακρίνει και διαχρονικά χαρακτηριστικά συνθέτουν. Αυτό το κάνει αναδεικνύοντας την σημασία της ιστορίας, της αφήγησης, στην διαμόρφωση του τρόπου ζωής των ανθρώπων. Πρότυπο αφήγησης σε μια τέτοια συζήτηση αποτελεί η ζωή του Χριστού, όπως την αφηγείται η ιστορία που συγκροτεί η Θεία Λειτουργία.
Ένα βιβλίο για τη χριστιανική ηθική που διαλέγεται με την εποχή μας ανιχνεύοντας οργανικές συνδέσεις μεταξύ της βιοηθικής, της περιβαλλοντικής ηθικής και της ηθικής του πολέμου.
Μετάληψις πυρός
Η Εκκλησία και η Λειτουργία της είναι το σώμα της αλήθειας του Θεού στον κόσμο που γνωρίζεται στην αγάπη ή στο έλεός Του και όχι στη δύναμη ή την εξουσία Του. Μόνο ως σώμα της αλήθειας είναι το σώμα της ομορφιάς, ακριβώς της ωραίας αγάπης στην ανθρωπότητα· της αλήθειας, της αγάπης και της ομορφιάς του γεγονότος που ελευθερώνει, αντρώνει και σώζει. Αυτά ιερουργούνται και διακηρύσσονται στη Λειτουργία της Ευχαριστίας. Και αυτό απαιτεί την ετοιμασία της ιερατικής καρδιάς των πιστών, κληρικών, λαϊκών και μοναχών. “Ουαί τοις απολωλεκόσι την καρδίαν· φησί· και τι ποιήσουσιν, όταν επισκέψηται Κύριος;”. Είναι η αγαπώσα, παραδιδόμενη ακορέστως στο πυρ της αγάπης καρδιά, αυτή που νοεί, κατέχει την πραγματική νοημοσύνη, ότι η Εκκλησία, αυτή η αγαπητική κοινωνία των πιστών, είναι η φανέρωση “της αιωνίας αγαπήσεως του Θεού”, με την οποία αγάπησε και αγαπά τον λαό Του· είναι η παρουσία της Ουσιαστικής αγάπης εν μέσω του λαού του Θεού, “πάσας τας ημέρας, έως της συντελείας του αιώνος”! Τι άλλο είναι η Ευχαριστία παρά η μετάληψη αυτής της αδιάκοπης αγάπης, της άσβεστης φλόγας, που μεταμορφώνει και αγιάζει τους πάντες και τα πάντα;
Λακτίσματα σε καρφιά
- Περιγραφή
Τά Λακτίσματα σέ Καρφιά ἀποτελοῦν μιά συγκομιδή ἔντονης μοναστικῆς καί ἀσκητικῆς βιωτῆς, μεγάλης ἱεραποστολικῆς ἐμπειρίας, ἔμπονης ποιμαντικῆς ἐργασίας καί ἔμφλογης ἐνσυναίσθησης, στή διάρκεια μιᾶς μακρᾶς περιόδου πλέον τῶν ἑξήντα χρόνων.
Μέ ἀμετακίνητο κέντρο τους τόν Ζωηφόρο Σταυρό τοῦ Κυρίου, στρέφονται μέ ὁλόψυχο ἐνδιαφέρον πρός τό πληγωμένο ἀνθρώπινο πρόσωπο ἐν κοινωνίᾳ, ἐν χρόνῳ καί κυρίως στήν αἰώνια προοπτική του.
Ἡ κρίσιμη τροπή τῆς ζωῆς τοῦ Σαούλ σέ Σταυροαναστάσιμη ζωή τοῦ Ἀποστόλου τῶν Ἐθνῶν ἁγίου Παύλου, φαίνεται πώς σφράγισε ὡς πυρακτωμένη σφραγίς δωρεᾶς τήν πορεία τοῦ Γέροντος Ἀντωνίου, προσδίδοντας στόν στοχασμό του τήν αἴσθηση τοῦ κατεπείγοντος ἀναφορικά μέ τόν (ἐπαν)εὐαγγελισμό τοῦ κόσμου – τόν ἐπανευαγγελισμό τοῦ «χριστιανικοῦ» βίου.
Ζωή όλο φως!
Το βιβλίο αυτό είναι αφιερωμένο σε δύο σημαντικά πρόσωπα των ελληνικών γραμμάτων: Το ζευγάρι Γιώργου και Γαλάτειας Σουρέλη. Πρόκειται για έναν αφιερωματικό τόνο, στον οποίο φιλοξενούνται κείμενα 18 ανθρώπων, που έζησαν από κοντά τον Γιώργο ή τη Γαλάτεια (συνήθως και τους δύο) και περιγράφουν με τρόπο βιωματικό και εμπειρικό την προσωπικότητά τους, τα ταλέντα τους αλλά και τη γραφή τους. Ακαδημαϊκοί, συγγραφείς, εκπαιδευτικοί, διανοούμενοι, συγγενείς και φίλοι ξεδιπλώνουν μπροστά μας το χαρισματικό αυτό ζευγάρι και μας παρουσιάζουν άγνωστες και γνωστές πτυχές του βίου τους. Στο βιβλίο περιέχεται και μια συνέντευξη της Γαλάτειας Σουρέλη, αποκαλυπτική της προσωπικότητάς της, όπως και παράρτημα με αντιπροσωπευτικά κείμενα από βιβλία ή ομιλίες τους. Την επιμέλεια της έκδοσης είχε η κ. Γεωργία Χατζήβεη.