Περιγραφή βιβλίου
Ο Κύριος
Αυτοί οι “στοχασμοί” δεν πρέπει να υποτεθεί ότι είναι πλήρεις. Δεν προσπαθούν να διηγηθούν τη ζωή του Ιησού με συνέχεια, αλλά υπογραμμίζουν μερικούς λόγους και γεγονότα. Δεν θέλουν να ξετυλίξουν τη μορφή του, με αλληλουχία, αλλά υπογραμμίζουν πότε το ένα και πότε το άλλο χαρακτηριστικό της, έτσι που μόνο να τα ζωντανέψουν. Δεν αποτελούν επιστημονική έκθεσι, ούτε ιστορική, ούτε θεολογική. Είναι πνευματικές ομιλίες που έγιναν δω και μερικά χρόνια στις κυριακάτικες λειτουργίες. Δε θα φιλοδοξούσαν τίποτε περισσότερο, παρά το κατά δύναμιν να εκπληρούσαν την εντολή που έδωκεν ο ίδιος ο Κύριος: Να κηρύξουν το ευαγγέλιό του και το έργο του”. Ο συγγραφεύς των ένα μόνο επιθυμεί να πει, ότι δεν έχει σκοπό να δώσει κάτι “καινούργιο”, ούτε μια καινούργια αντίληψι για τον Ιησού, ούτε μια καλύτερη χριστολογική θεωρία. Εδώ δεν πρόκειται για κάτι “καινούργιο”, αλλά για το αιώνιο. Όταν όμως το αιώνιο εναντιώνεται στο πρόσκαιρο, την εποχήν μας, αυτό θα ήταν αληθινά “νέο”, αγνό, καρποφόρο, θα ξετίναζε μακρυά τη σκόνη που κολλάει πάνω μας η συνήθεια. Κάποτε ο αναγνώστης θα συναντά στοχασμούς ασυνήθιστους. Δεν έχουν καμμιά ιδιαίτερη αξίωσι, αλλά θα επιθυμούσαν μόνο να βοηθήσουν, ώστε να σκεφθούμε μόνοι μας καλύτερα το Μυστήριο του Θεού. Εκείνο “το μυστήριον το αποκεκρυμμένον από των αιώνων και από των γενεών, νυνί δε εφανερώθη τοις αγίοις αυτού, οίς ηθέλησεν ο Θεός γνωρίσαι τις ο πλούτος της δόξης του μυστηρίου τούτου εν τοις έθνεσιν, ος έστι Χριστός εν υμίν, η ελπίς της δόξης” (Κολ. α’, 26-27). Μπροστά σ’ αυτόν, οι ανθρώπινοι στοχασμοί δεν έχουν και πολλή σημασία. Μπορεί κανείς να τους χρησιμοποιήσει μπορεί και να τους απορρίψει. Εκείνο που έχει σημασία, είναι η γνώσις που μας παρέχει ο ίδιος ο Χριστός, όταν “διερμηνεύει εν ταις γραφαίς” και αρχίζει να είναι “η καρδία ημών καιομένη εν ημίν” (Λουκ. κδ’ 27 και 32). (Από τον πρόλογο της έκδοσης)
Περιεχόμενα
ΠΡΩΤΟ ΜΕΡΟΣ
Η ΑΡΧΗ
Καταγωγή και πρόγονοι
Η μητέρα
Η ενανθρώπησις
Ο πρόδρομος
Η βάπτισις και οι πειρασμοί
Ο διάμεσος χρόνος
Έναρξις
Ο σκανδαλισμός των Ναζαρηνών
Οι άρρωστοι
«Το απολωλός»
Μαθηταί και Απόστολοι
Οι μακαρισμοί
ΔΕΥΤΕΡΟ ΜΕΡΟΣ
ΚΗΡΥΓΜΑ ΚΑΙ ΕΠΑΓΓΕΛΙΑ
Το ξεχείλισμα
Η ειλικρίνεια της καλωσύνης
Κατορθωτά και ακατόρθωτα
Ο σπόρος και το έδαφος
Η φιλανθρωπία του Θεού μας
Το θέλημα του Πατρός
Ο εχθρός
Η αποστολή των Μαθητών
Η άφεσις των αμαρτιών
Ο θάνατος
Αιωνία συνείδησις
Η αναγέννησις «εξ ύδατος και πνεύματος»
ΤΡΙΤΟ ΜΕΡΟΣ
Η ΑΠΟΦΑΣΙΣ
Οι τυφλοί και οι βλέποντες
Ο υιός του ανθρώπου
Ο Νόμος
Ο Ιησούς και οι ειδωλολάτρες
Περισυλλογή και αποχωρισμός
«Ουκ ήλθον βαλείν ειρήνην αλλά μάχαιραν»
«Ους ηγάπα»
Σημεία
Ο Άρτος της Ζωής
Υποταγή και απόφασις
ΤΕΤΑΡΤΟ ΜΕΡΟΣ
«ΙΔΟΥ ΑΝΑΒΑΙΝΟΜΕΝ ΕΙΣ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΑ»
Ο Μεσσίας
Η οδοιπορία πρός τα Ιεροσόλυμα
Η Μεταμόρφωσις
Η Εκκλησία
«Μωσής και Ηλίας»
Αποκάλυψις και συγκάλυψις
Δικαιοσύνη και ό,τι είναι ανώτερό της
«Εάν μη στρατήτε και γένησθε ως τα παιδία»
Χριστιανικός γάμος και αγαμία
Χριστιανική ιδιοκτησία και ακτημοσύνη
Η ευλογία
Πίστευε και «ακολούθει μοι»
Η συγχώρησις
Χριστός, η Αρχή
ΠΕΜΠΤΟ ΜΕΡΟΣ
ΟΙ ΤΕΛΕΥΤΑΙΕΣ ΜΕΡΕΣ
Η είσοδος στα Ιεροσόλυμα
Πώρωσις
«Εκένωσεν εαυτόν»
Η καταστροφή των Ιεροσολύμων και το τέλος του κόσμου
Η Μέλλουσα Κρίσις
«Ιδού ήκω του ποιήσαι, ο Θεός, το θέλημά σου»
Ιούδας
Η τελευταία συνάντησις
Ο «Νιπτήρ»
Το Μυστήριον
Η Αρχιερατική προσευχή
Γεθσημανή
Η Δίκη
Η Σταύρωσις
ΕΚΤΟ ΜΕΡΟΣ
ΑΝΑΣΤΑΣΙΣ ΚΑΙ ΑΝΑΛΗΨΙΣ
Η Ανάστασις
Το μεταμορφωμένο σώμα
Ανάμεσα στο πρόσκαιρο και στο αιώνιο
Το «υπάγειν» και «έρχεσθαι» του Θεού
«Υπάγω και έρχομαι προς υμάς»
«Εν αγίω πνεύματι»
Η πίστις και το Άγιον Πνεύμα
Ο εξουσιαστής της ιστορίας
Αναγέννησις
Ο «καινός άνθρωπος»
Η Εκκλησία
Ο «πρωτότοκος πάσης κτίσεως»
«Αρχιερεύς εις τον αιώνα»
Η δευτέρα παρουσία του Κυρίου
ΕΒΔΟΜΟ ΜΕΡΟΣ
ΧΡΟΝΟΣ ΚΑΙ ΑΙΩΝΙΟΤΗΣ
Η Αποκάλυψις του Ιωάννου
Ο Παντοκράτωρ
«Ο καθήμενος επί του θρόνου»
Η «προσκύνησις»
«Το Αρνίον»
Οι επτά σφραγίδες
Τα άψυχα αντικείμενα
Το χριστιανικό νόημα της ιστορίας
Το μέγα σημείον
Νικητής – Κριτής – Τελειωτής
Επαγγελία
Το πνεύμα και η νύμφη
ΑΝΑΚΕΦΑΛΑΙΩΣΙΣ
Ο ΚΥΡΙΟΣ
