Η μεγάλη επιλογή του ανθρώπου

Ο ΒΑΣΙΛΙΚΟΣ ΝΟΜΟΣ. ‘Έτσι αποκαλεί ο απόστολος Ιάκωβος το νόμο του Χριστού. Η μοναδική έκφραση σ’ όλη την Αγία Γραφή (Ίακ. β’ 8). Στον απόστολο Παύλο υπάρχει η έκφραση: «ο νόμος του Χριστού» (Γαλ. στ’ 2). Τι είναι ο βασιλικός νόμος; Είναι ο νόμος της αγάπης. Αυτός ο νόμος απο­τελείται από μόλις δύο εντολές, αναγγελμένος στην ανθρωπότητα όχι από άνθρω­πο, όχι από Άγγελο, αλλά από τον Μεσσία, τον Κύριο Ιησού. Αυτός είπε, λέξη προς λέξη τις παρακάτω δύο εντολές: «Αγαπήσεις Κύριον τον Θεόν σου εν όλη τη καρδία σου και εν όλη τη ψυχή σου και εν όλη τη διάνοια σου· αυτή εστί πρώτη και μεγάλη εντολή. Δευτέρα δε ομοία αυτή· αγαπήσεις τον πλησίον σου ως σεαυτόν». Λέγοντας αυτό το βασιλικό νόμο, αμέσως συσχέτισε με τον παλαιό ευρύ νόμο, δηλαδή αυτό της συνειδήσεως και τον του Μωϋσέως, και συμπέρανε: «Εν ταύταις ταις δυσίν εντολαίς, όλος ο νόμος και οι προφήται κρέμανται» (Ματθ. κβ’, 37 – 40). Μιλώντας περί του νόμου, ο εμπνευσμένος Παύλος γράφει στους Γαλάτας, ότι όλος ο νόμος εκτελείται σ’ ένα λόγο. Και αυτός ο λόγος είναι ή αγάπη. Εάν θέλαμε πιο βαθιά να μπούμε στη χριστιανική θεολογία, θα μπορού­σαμε να πούμε, ότι και οι δύο νόμοι είναι του Χριστού. Εφόσον μέσω του δι­κού του λόγου της Σοφίας του, ανήγγειλε ο Θεός και εκείνον και αυτόν το νόμο, εκείνον έμμεσα, ενώ αυτόν άμεσα, «ότι ο νόμος δια Μωϋσέως εδόθη η χάρις και η αλήθεια διά Ιησού Χριστού εγένετο» (Ιωάν. α’, 17), τον ενσαρκωμένο Υιό του Θεού, ο Οποίος είναι φως εκ φωτός και ο Θεός εκ Θεού. Αυτός ο νό­μος θα μπορούσε να αναγγελθεί μέσω μεσάζοντα, αλλά η αγάπη δεν ανέχε­ται το μεσάζοντα. Γι’ αυτό ο νόμος μέσω του Μωϋσέως δόθηκε, ενώ η αγάπη από τον Ιησού Χριστό αναγγέλθηκε. Με άλλα λόγια: ο νόμος δόθηκε έμμεσα, ενώ η αγάπη αναγγέλθηκε άμεσα. Και ο ένας και ο άλλος βέβαια εδόθηκε από την ίδια αιώνια πηγή κάθε αγαθού και σε διαφορετικές εποχές, ανάλογα με την οικονομία του Θεού, δηλαδή τη θεία πρόνοια. Με την παρουσία του στον κόσμο μας αποκαλύφθηκε ως τέλειος άνθρωπος, ο νέος Αδάμ και μας έδωσε τον τέλειο νόμο Του αυτόν της αγάπης. Άλλωστε το άλλο όνομα του Θεού είναι Αγάπη. Ο ΒΑΣΙΛΙΚΟΣ ΝΟΜΟΣ ‘Έτσι αποκαλεί ο απόστολος Ιάκωβος το νόμο του Χριστού. Η μοναδική έκφραση σ’ όλη την Αγία Γραφή (Ίακ. β’ 8). Στον απόστολο Παύλο υπάρχει η έκφραση: «ο νόμος του Χριστού» (Γαλ. στ’ 2). Τι είναι ο βασιλικός νόμος; Είναι ο νόμος της αγάπης. Αυτός ο νόμος απο­τελείται από μόλις δύο εντολές, αναγγελμένος στην ανθρωπότητα όχι από άνθρω­πο, όχι από Άγγελο, αλλά από τον Μεσσία, τον Κύριο Ιησού. Αυτός είπε, λέξη προς λέξη τις παρακάτω δύο εντολές: «Αγαπήσεις Κύριον τον Θεόν σου εν όλη τη καρδία σου και εν όλη τη ψυχή σου και εν όλη τη διάνοια σου· αυτή εστί πρώτη και μεγάλη εντολή. Δευτέρα δε ομοία αυτή· αγαπήσεις τον πλησίον σου ως σεαυτόν». Λέγοντας αυτό το βασιλικό νόμο, αμέσως συσχέτισε με τον παλαιό ευρύ νόμο, δηλαδή αυτό της συνειδήσεως και τον του Μωϋσέως, και συμπέρανε: «Εν ταύταις ταις δυσίν εντολαίς, όλος ο νόμος και οι προφήται κρέμανται» (Ματθ. κβ’, 37 – 40). Μιλώντας περί του νόμου, ο εμπνευσμένος Παύλος γράφει στους Γαλάτας, ότι όλος ο νόμος εκτελείται σ’ ένα λόγο. Και αυτός ο λόγος είναι ή αγάπη. Εάν θέλαμε πιο βαθιά να μπούμε στη χριστιανική θεολογία, θα μπορού­σαμε να πούμε, ότι και οι δύο νόμοι είναι του Χριστού. Εφόσον μέσω του δι­κού του λόγου της Σοφίας του, ανήγγειλε ο Θεός και εκείνον και αυτόν το νόμο, εκείνον έμμεσα, ενώ αυτόν άμεσα, «ότι ο νόμος δια Μωϋσέως εδόθη η χάρις και η αλήθεια διά Ιησού Χριστού εγένετο» (Ιωάν. α’, 17), τον ενσαρκωμένο Υιό του Θεού, ο Οποίος είναι φως εκ φωτός και ο Θεός εκ Θεού. Αυτός ο νό­μος θα μπορούσε να αναγγελθεί μέσω μεσάζοντα, αλλά η αγάπη δεν ανέχε­ται το μεσάζοντα. Γι’ αυτό ο νόμος μέσω του Μωϋσέως δόθηκε, ενώ η αγάπη από τον Ιησού Χριστό αναγγέλθηκε. Με άλλα λόγια: ο νόμος δόθηκε έμμεσα, ενώ η αγάπη αναγγέλθηκε άμεσα. Και ο ένας και ο άλλος βέβαια εδόθηκε από την ίδια αιώνια πηγή κάθε αγαθού και σε διαφορετικές εποχές, ανάλογα με την οικονομία του Θεού, δηλαδή τη θεία πρόνοια. Με την παρουσία του στον κόσμο μας αποκαλύφθηκε ως τέλειος άνθρωπος, ο νέος Αδάμ και μας έδωσε τον τέλειο νόμο Του αυτόν της αγάπης. Άλλωστε το άλλο όνομα του Θεού είναι Αγάπη.